إضاءات - طه النعمان - العفيفي وجدل الهوية الماسخ

إضاءة الإثنين 18 نوفمبر

العفيفي و جدل الهوية الماسخ

جدل (الهوية العرقية) هو في حد ذاته جدل بيظنطي ماسخ، لا يقدم إن لم يؤخر، كما تؤكد التجارب الإنسانية المرصودة.. خصوصا في بلد متعدد ومتنوع الأعراق و الثقافات كما هو حالنا.. وأعجب لرجل مثقف كدكتور الباقر العفيفي، رئيس مركز الخاتم للاستنارة والتنمية، أن يكون مسكونا بمثل هذه الهواجس ذات الأبخرة و الروائح التمييزية المنفرة.. لدرجة تجعله يؤم المختبرات الجينية البريطانية، ليعرف أصله من فصله..و ليخرج علينا بهذا (الاكتشاف العبقرى) بأننا (أمة مزيفة ومعقدة).. بعد أن وجد- كما قال- أن نسبة (97.9 %) من جيناته أفريقية، وهو الجعلي أبا وأما، ومن (بني العباس) المفترضين كما يسخر ويتهكم على مزاعم قومه (الموهومين) !
* أول و أبسط سؤال نطرحه على منضدة الأستاذ (المكتشف) مباشرة: هل كانت الهجرات العربية للسودان التي لا تزال بعض قبائلها.. على سمتها وسحنتها ولهجتها العربية.. مجرد وهم اخترعه عشاق (العروبة والاستعراب).. ثم ما هذا السر الباتع الذي منح اللغة العربية كل هذا التفوق حتى صارت لسان الأمة ومناط ثقافتها، و حتى غدت العربية لغة التفاهم المتاحة بين القبائل السودانية، التي تتحدث لغات أخرى محلية متباينة، كما هو الحال مع( عربي جوبا).. هل أتت هذه اللغة و محمولاتها الثقافة و الدينية مع نسمات الرياح الشمالية الشرقية أو جاءت عالقة بين طبقات السحب والأنواء فتلقفها السودانيون .. أم يا ترى حملها بشر، من لحم ودم، مهاجرون أو غزاة- لا فرق- في وقت كانت الهجرات مفتوحة، وثقافة الغزو والفتح سائدة بين الأمم بشرعة القوة والشوكة.. فكانت لهم الغلبة على القبائل المحلية التي تآكلت حضارتها وتدهورت مناعتها- كما في حالة سوبا و مملكةسنار - أمام الزحف العربي الثقافي واللغوي الذي تستند إليه أنت شخصيا اليوم.. فتكتب وتتحدث به وتنهل من آدابه و أشعاره، لتسطر-للمفارقة- مرافعتك المغبونة ضد العرب والعروبة ومدافعتك عن (النقاء العرقي) الإفريقي الراجح جدا في دمك (بعربية فصيحة)، لن يفهمك شعب السودان (الأفريقي الخالص! ) دون اللجوء إليها! .. بينما تنكر على جزء من هذا الشعب حاله الذي وجد عليه نفسه ، دون أن يكون له دور مباشر في (انتحال العروبة المكروهة) أو حتى التركيبة الهجين التي تنفيها عنه.
* و يجدر بي هنا أن أعيد على مسامعك وناظريك بعضا من حوار أجريته مع الزعيم السوداني الكبير د. جون قرنق في أغسطس من عام 1989 في أديس أبابا.. فقد سألته حينها عن كيف يتطلع للقيادة في بلد تسود فيه الثقافة العربية والاسلام ؟ فكان جوابه: إنني على ادراك تام بأن (٧٠) في المائة من أبناء شعبي إما عربا أو مسلمين، وأنا أجتهد في الوقت الحاضر لتعلم العربية والإلمام بالثقافة العربية- هذا ملخص من الذاكرة لإفادة قرنق ردا على سؤالي ذاك - وقد نشر الحديث بالكامل على صفحتي الوسط بصحيفة (الاتحاد) الإماراتية في ذلك الوقت.
* الغريب أن السلطات في الخرطوم صنفت ذلك الحديث، وهذه الجزئية بالذات، في باب (الدعاية السياسية) لزعيم التمرد، بما يؤكد عدم معاداته للعروبة والاسلام..كما كانت تصوره دعايتها الخاصة الموجهة للرأي العام العربي.. ودفعت أنا الذي كنت أمارس دوري المهني، ثمنا باهظا من حريتي وصحتي جراء ذلك، لست الآن في مقام تفصيله.
* و هناك حقيقة علمية مهمة لم يبلغك إياها أو يلفتوا نظرك إليها، أؤلئك الذين زودوك بنتائج الحمض النووي (الدي إن إيه).. الذي انزلته مكانا عليا، هو مقام (جهيزة) التي قطعت قول كل خطيب- على حد وصفك- حقيقة تقول إن شعوب العالم بأجمعها، حتى البيض الأوربيين، تنتمي (جينيا) لهذه القارة العجوز موئل ومصدر جميع أصناف الجنس البشري منذ أقدم العصور .. فلا غرابة إن وجدت جينات حضرتك من هنا، من أرض الشموس والصحارى و الغابات المطيرة.. كما أنك تتجاهل حقيقة جيولوجية ثابتة رصدها العلماء منذ زمن طويل وأذاعوها على العالمين .. وهي أن الجزيرة العربية ذاتها، ما هي إلا شطر منفتق - منقسم عن القارة الأم إفريقيا، جراء الانهيار الأرضي الكبير المعروف علميا ب (الأخدود الأعظََم) ويسمى اليوم جغرافيا ب(البحر الأحمر).. و عليه إذا ما بحثت سيدي في جينات العرب، الذين تنكرهم وتغربهم، ستجدها ذات جيناتك التي تدعو لتمييزها و الافتخار بها وتقديسها.. ثم إن دماء الناس بملياراتهم العديدة كلها واحدة، لونا و تركيبا وتنقسم إلى ثلاث فصائل أساسية(A و B وO) تدمج حرفان منها أحيانا وتضاف إليها علامات السلب أو الإيجاب(+&-) أحيانا أخرى، لتصبح في جملتها ثمانية فصائل لا غير ، لا تفاضل بينها أو تمييز لأسباب علمية أو طبية، كلها سواء وليس بينها دم أزرق أو آخر أسود.. (فالدم قصاد الدم) كما هتف ثوار ديسمبر!
* أعود وأجدد لك الدعوة - وأنت المثقف والناشط الدؤوب -أن ينصرف جهدك ودورك التنويري إلى ما يوثق عرى الترابط بين قوميات السودان بمختلف مكوناتها العرقية والثقافية، حتى نفيد من ثراء هذا التنوع و الموزاييك البشري الخلاق الذي هو نحن السودانيين.. وهذا مدخله الوعي السياسي وإحسان إدارة التعدد، وليس نفي أو إثبات أصل الجينات أو ألوان البشرة أو مخروطية الأنف أو فلطحتها.. مع تحياتي لك ودعواتي بالصلاح والتصالح مع النفس و مع الآخر أيا كان أصله وفصله.. فكلكم لآدم وآدم من تراب.